그러고는 나즈데카브르를 향해 몸을 돌려 이런 몸짓을 해 보였다. 그는 눈꺼풀을 위로 뒤집고 턱을 오른쪽에서 왼쪽으로 비틀었으며 혀를 반쯤 입 밖으로 내밀었다. 그런 다음 왼손을 펴서 가운뎃손가락만 손바닥 위에 수직으로 세운 채 브라게트 자리에 대었다. 오른손은 엄지만 빼고 주먹을 쥔 채, 그 엄지를 오른쪽 겨드랑이 밑으로 곧게 돌려 아랍인들이 '알 카팀'이라 부르는 엉덩이 위에 갖다 대었다. 잠시 후 그는 손 모양을 바꾸어 오른손은 아까 왼손 모양으로 브라게트에, 왼손은 아까 오른손 모양으로 알 카팀에 갖다 댔다. 그는 이 손 모양 바꾸기를 아홉 번 반복했다. 아홉 번째에 그는 눈꺼풀과 턱, 혀를 원래 상태로 되돌렸다. 그러고는 나즈데카브르를 향해 사시 눈으로 곁눈질하며, 마치 길들인 원숭이나 볏짚에 든 귀리를 먹는 토끼처럼 입술을 실룩거렸다.
그러자 나즈데카브르는 오른손을 활짝 펴서 공중으로 들어 올렸다. 그리고 엄지손가락을 가운뎃손가락과 약손가락의 세 번째 마디 사이 첫 번째 관절까지 밀어 넣고는 엄지 주위를 꽉 움켜쥐었다. 나머지 손가락 마디들은 주먹을 쥐듯 굽히고, 검지와 새끼손가락은 곧게 폈다. 이렇게 모양을 만든 손을 파뉘르주의 배꼽 위에 올리고는 엄지를 계속 움직이며 새끼손가락과 검지를 마치 두 다리인 양 사용해 그 손으로 파뉘르주의 배, 위장, 가슴, 목을 차례로 타고 올라갔다. 그러더니 턱을 거쳐 입속으로 그 꿈틀거리는 엄지를 집어넣고, 이어서 코를 문지른 뒤 눈까지 올라가 엄지로 눈을 찌를 듯한 시늉을 했다. 이에 파뉘르주는 화가 나서 벙어리에게서 벗어나려고 애를 썼다. 하지만 나즈데카브르는 멈추지 않고 그 꿈틀거리는 엄지로 계속 그의 눈과 이마, 모자 끝을 건드렸다. 마침내 파뉘르주가 소리쳤다. "맹세코, 이 미친 양반, 당장 그만두지 않으면 한 대 칠 줄 아시오! 계속 귀찮게 굴면 내 손으로 그 음탕한 얼굴을 가면처럼 만들어 버릴 테니까."
"그놈 귀먹었어." 프라 장이 말했다. "네가 무슨 말을 하는지 못 듣는다고, 이 얼간아. 차라리 주먹으로 그 면상을 한바탕 두들겨 패 주겠다는 몸짓을 해 봐."
"도대체 저 당나귀 같은 놈이 무슨 짓을 하려는 거지? 눈이 멍들 뻔했잖아. 맹세코, 내 코를 때려줄 테니 그 대가로 따귀와 꿀밤을 섞은 잔칫상을 선물해 주지." 파뉘르주는 그 말을 하고는 벙어리를 놓아주며 방귀를 뀌어 보였다. 파뉘르주가 떠나려는 것을 본 벙어리는 앞질러 가서 힘으로 그를 멈춰 세우더니 이런 몸짓을 했다. 그는 오른팔을 무릎 쪽으로 최대한 쭉 뻗어 내리고 주먹을 꽉 쥔 채 엄지를 가운뎃손가락과 검지 사이에 끼워 넣었다. 그러고는 왼손으로 오른팔 팔꿈치 윗부분을 문지르며 문지르는 동작에 맞춰 천천히 손을 팔꿈치와 그 위쪽까지 들어 올렸다. 다시 갑자기 예전처럼 내렸다가, 일정 간격을 두고 다시 들어 올리고 내리기를 반복하며 파뉘르주에게 보여주었다.
파뉘르주는 화가 나서 주먹을 들어 벙어리를 치려 했지만, 팡타그뤼엘이 보고 있어서 참았다. 그러자 팡타그뤼엘이 말했다. "그 몸짓이 이토록 화가 난다면, 그 몸짓이 암시하는 현실은 얼마나 더 화가 나겠나! 모든 진실은 서로 통하는 법이지. 저 벙어리는 자네가 결혼하여 아내에게 속고, 매 맞고, 재산을 털릴 것이라고 예언하고 있네."
"결혼은 인정합니다." 파뉘르주가 말했다. "하지만 나머지는 부정하겠습니다. 부디 저에게 베풀어 주십시오. 그 어떤 남자도 저에게 예정된 것과 같은 행운을 아내와 말에게서 얻지는 못했을 것이라고 믿어 주시기를 바랍니다."
파뉘르주가 라미나그로비스라는 늙은 프랑스 시인에게 조언을 구한 이야기
"자네처럼 자신의 생각에 이토록 고집스러운 사람은 다시 만나지 못할 거라 생각했네." 팡타그뤼엘이 말했다. "하지만 자네의 의심을 풀어주기 위해 무슨 수라도 써봐야겠군. 내 생각을 들어보게. 아폴로의 신성한 새인 백조는 죽음이 다가올 때가 아니면 절대 노래하지 않네. 특히 프리기아의 강인 메안데르에서 그렇지(엘리아누스와 알렉산더 민디우스가 다른 곳에서 죽어가는 백조들을 여럿 보았으나 죽으면서 노래하는 백조는 하나도 없었다고 쓴 것을 고려해 말하는 것이네). 그러니 백조의 노래는 죽음이 임박했다는 확실한 예고이며, 죽기 전에는 노래하지 않는 법이지. 마찬가지로 아폴로의 보호를 받는 시인들도 죽음이 가까워지면 보통 예언자가 되어 아폴로의 영감을 받아 노래하며 미래의 일을 예언하는 법이라네."
"나는 늙고 쇠약해져 죽음을 앞둔 사람은 누구나 쉽게 앞날을 점친다는 말을 자주 들었네. 아리스토파네스가 어느 희극에서 노인들을 '시빌라(예언자)'라고 부른 것도 기억나는군. 우리가 방파제 위에 서서 멀리 바다 한가운데 떠 있는 배 안의 선원들과 여행자들을 그저 묵묵히 바라보며 그들이 무사히 도착하기를 기원하다가, 막상 그들이 항구에 가까워지면 말과 몸짓으로 환영하며 무사히 항구에 도착한 것을 축하하는 것과 같지. 마찬가지로 천사, 영웅, 선한 다이몬들(플라톤주의자들의 교리에 따르면)도 인간이 지상의 고통과 걱정에서 벗어나 안식과 평온의 항구, 즉 매우 안전하고 구원받은 항구에 가까워지는 것을 보면 그들을 맞이하고 위로하며 대화를 나누고, 이미 그들에게 예언의 기술을 전해주기 시작하는 것이라네."
"아이작, 야코프, 헥토르를 향한 파트로클로스, 아킬레스를 향한 헥토르, 아가멤논과 헤쿠바를 향한 폴림네스토르, 포시도니우스가 찬양한 로도스인, 알렉산드로스 대왕을 향한 인도인 칼라누스, 메젠티우스를 향한 오로데스 등 옛 사례는 일일이 거론하지 않겠네. 다만, 학식 높고 용맹한 기사 기욤 뒤 벨레, 옛 랑제 영주가 타라르 산에서 1월 10일, 그의 생애 클리마테르 해이자 우리 계산으로 1543년에 세상을 떠난 일을 상기시키고 싶군. 그는 숨을 거두기 서너 시간 전까지도 힘차고 침착하며 고요한 정신으로 우리가 그 후 보았거나 여전히 예견하고 있는 미래의 일들을 예언했네. 비록 당시에는 그 예언들이 끔찍하고 기이하게 들렸지만, 그가 말한 근거도 징조도, 현재 그가 예언한 내용에 대한 징후도 나타나지 않았기 때문이지."
"여기 빌로메르 근처에 나이 지긋한 시인 라미나그로비스라는 자가 사네. 그는 재혼으로 거인 고르를 아내로 맞아 아름다운 바조슈를 낳았지. 들으니 그가 이제 임종을 앞둔 마지막 순간에 있다고 하더군. 그에게 가서 그의 노래를 들어보게나. 자네가 바라는 것을 그에게서 얻을 수 있을지도 모르고, 그를 통해 아폴로가 자네의 의심을 풀어줄지도 모르니 말일세."
"좋습니다." 파뉘르주가 대답했다. "당장 갑시다, 에피스테몽. 죽음이 그를 먼저 데려가기 전에요. 프라 장, 같이 가실래요?"
"좋고말고." 프라 장이 대답했다. "자네를 위해서라면 기꺼이 가지. 이 얼간아, 내 마음속 깊이 자네를 아끼니까 말이야."
그들은 즉시 길을 떠났고, 시인의 집에 도착했을 때 훌륭한 노인은 임종의 순간을 맞고 있었으나, 그 표정은 기쁘고 얼굴은 온화하며 눈빛은 빛나고 있었다.
파뉘르주는 그에게 경의를 표하며 왼손 약지에 순수한 선물로 황금 반지를 끼워주었는데, 그 반지에는 크고 아름다운 오리엔트산 사파이어가 박혀 있었다. 그러고는 소크라테스를 흉내 내어 멋진 흰 수탉 한 마리를 그에게 주었다. 수탉은 침대에 놓이자마자 고개를 치켜들고 아주 기쁘게 깃털을 털더니 아주 높은 소리로 노래했다. 그러자 파뉘르주는 예의 바르게 결혼에 대한 의심에 관해 자신의 판단을 말해달라고 부탁했다.
훌륭한 노인은 잉크와 펜, 종이를 가져오라고 시켰다. 곧바로 준비되자 그는 다음과 같이 적었다.
아내를 맞이하라, 맞이하지 마라.
맞이한다면, 그것은 잘한 일이다.
만약 맞이하지 않는다면,
그것 또한 훌륭한 솜씨가 될 것이라.
달려가되, 보조를 맞춰 천천히 가라.
물러서되, 실상은 그 안으로 들어가라.
맞이하라, 맞이하지……
금식하고, 두 배로 먹어라.
다시 만들어진 것을 풀어헤쳐라.
다시 만들어진 것을 풀어헤쳐라.
그녀에게 삶과 죽음을 빌어주어라.
맞이하라, 맞이하지……
"그들의 길에서 벗어나라, 그들과 같아지지 마라, 더 이상 나를 괴롭히지 말고 조용히 내버려 다오, 간청하노니."
파뉘르주가 탁발수도회를 후원한 이야기
라미나그로비스의 방에서 나온 파뉘르주는 겁에 질린 듯 말했다. "신의 맹세코, 저 노인은 이단인 게 분명해. 안 그러면 내 영혼을 악마에게 내주지. 그는 탁발수도회인 코르들리에와 자코뱅 수사들을 헐뜯는데, 그들은 기독교 세계의 두 반구이자, 오류나 이단의 헛소리에 휘말렸을 때 로마 교회의 온갖 교리적 방황이 그들의 나침반을 통해 제자리로 돌아오게 하는 존재들이란 말일세. 그런데 도대체 가엾은 카푸친 수도사와 미님 수도사가 그 노인에게 무슨 악한 짓을 했다고 그러나? 그 불쌍한 이들이 충분히 고통받지 않았단 말인가? 비참함과 재앙으로 찌들고 냄새나는 그 가엾은 이들이, 생선만 먹고 연명하며 말이야. 프라 장, 자네 생각에 저 노인이 구원받을 상태인가? 저 자는 신의 이름으로, 3만 명의 악마들에게 휩쓸려 저주받아 마땅해. 교회의 훌륭하고 용맹한 기둥 같은 분들을 헐뜯다니! 이걸 시인의 광기라고 부르는 건가? 난 도저히 납득할 수 없어. 그는 저주받을 죄를 짓고 있고, 종교를 모독하고 있다고. 난 아주 불쾌하군."
"난 조금도 신경 안 써." 프라 장이 말했다. "그들은 모든 사람을 헐뜯지. 그러니 모든 사람이 그들을 헐뜯는다 해도, 난 관심 없어. 그가 뭘 적었는지나 보자고."
파뉘르주는 노인이 쓴 글을 주의 깊게 읽고 나서 그들에게 말했다. "가엾은 술꾼, 헛소리를 하는군. 하지만 이해해. 임종이 가까운 모양이야. 가서 그의 묘비명이나 씁시다. 그가 준 대답을 봐도 우리는 시작했을 때만큼이나 여전히 아무것도 모르는 상태니까. 이봐, 에피스테몽, 내 뚱보 친구, 이것 좀 들어보라고. 그가 명쾌하게 대답했다고 생각하지 않아? 신의 맹세코, 저 노인은 날카롭고 까다로우며 순진한 궤변가야. 장담컨대 저자는 이단자일 거야." 이 무슨, 그는 말실수를 하지 않으려고 아주 조심하는군! 오직 택일적인 대답만 하고 있어. 어느 한쪽만 사실이면 되니 거짓말을 할 수도 없겠지. 오, 얼마나 교활한 자인가! 브레스쉬르의 성 야고보여, 아직도 이런 부류가 남아 있단 말입니까?
"위대한 예언자 티레시아스도 모든 예언을 시작할 때 그렇게 주장했지." 에피스테몽이 대답했다. "그는 조언을 구하는 이들에게 공공연히 말하곤 했어. '내가 말하는 바는 일어나거나 일어나지 않을 것이다.' 이게 신중한 예언자들의 방식이지."
"하지만." 파뉘르주가 말했다. "유노가 그의 두 눈을 뽑아버렸지."
"맞아." 에피스테몽이 대답했다. "유피테르가 제기한 의문에 대해 그가 유노보다 더 정확한 판결을 내린 것에 대한 분풀이로 그랬던 거지."
"하지만," 파뉘르주가 말했다. "도대체 무슨 악마가 저 라미나그로비스 선생에게 들린 걸까? 아무런 말도, 이유도, 계기도 없이 가엾고 복된 자코뱅, 미노르, 미님 수도사들을 헐뜯다니? 정말이지 불쾌해서 견딜 수가 없군, 맹세컨대 말이야. 그는 큰 죄를 지었어. 그의 영혼은 3만 광주리나 되는 악마들에게 끌려갈 거야."
"난 자네 말을 이해할 수 없군." 에피스테몽이 대답했다. "그분은 검은 짐승이나 갈색 짐승 같은 것들에 대해 말한 것인데, 자네가 멋대로 탁발수도사들에게 빗대어 해석하니 자네가 더 불쾌하군. 내 판단에 그분은 그렇게 궤변적이고 환상적인 우의를 말한 게 아니야. 그분은 분명하고 정확하게 벼룩, 빈대, 진드기, 파리, 모기 같은 벌레들에 대해 말하고 있네. 그 벌레들 중에는 검은색, 갈색, 재색, 황갈색, 거무스름한 것들이 있고, 병자뿐만 아니라 건강하고 팔팔한 사람들에게도 성가시고 횡포를 부리며 괴롭히는 것들이지. 어쩌면 그분 몸속에 요충이나 회충, 벌레들이 있을지도 모르지. 혹은 아라비아인들이 메덴이라 부르는, 이집트나 에리트레아 해 주변에서는 흔한 얼룩무늬 용 같은 것들이 팔다리에 쏘여 고생하는지도 모르고. 자네는 그분의 말씀을 잘못 해석하고 있고, 비방으로 그 훌륭한 시인을 모욕하며, 그런 불명예를 뒤집어씌워 수도사들에게도 잘못을 저지르고 있네. 항상 그분의 뜻을 좋게 해석해야지."
"나한테 파리가 우유에 빠진 꼴이나 가르치려 하지 마." 파뉘르주가 말했다. "신의 맹세코, 저 노인은 이단이야. 아주 뼛속까지 이단이고, 온몸에 이단 낙인이 찍혔으며, 아주 예쁜 시계처럼 불태워 마땅한 이단이라고. 저자의 영혼은 3만 수레의 악마들에게 실려 갈 거야. 어디로 가는지 알아? 젠장, 내 친구여, 프로세르피네의 구멍 난 변기 바로 아래, 지옥의 대야 한가운데로 말이지. 그곳은 그 여신이 관장제 배설물을 쏟아내는 곳이고, 거대한 가마솥 왼쪽, 루시페르의 발톱에서 3토아즈 떨어진, 데미우르고스의 어두운 방 쪽이지. 오, 저런 고약한 인간 같으니!"
파뉘르주가 라미나그로비스에게 다시 가려고 연설한 이야기
"돌아가서 그가 구원받도록 계속 권고하자." 파뉘르주가 말을 이었다. "신의 이름으로, 신의 권능으로 가자고. 그건 우리에게 자비로운 일이 될 거야. 적어도 육신과 삶을 잃더라도 영혼까지 저주받게 해서는 안 되잖아. 우리는 그가 자신의 죄를 뉘우치고, 그 복된 수도사들에게 부재중인 이들이든 현직에 있는 이들이든 용서를 구하도록 설득할 거야. (우리가 증인이 되어줄 테니, 그가 죽은 뒤에 오를레앙 총독 때 요정들이 그랬던 것처럼 그를 이단이자 저주받은 자로 선언하지 못하게 말이야.) 그리고 그들에게 모욕을 준 것에 대해 배상하게 할 거야. 이 지방의 모든 수도원에 훌륭한 수도사님들에게 줄 엄청난 음식과 미사, 진혼곡, 기념일을 명하고, 그가 죽는 날에는 영원히 다섯 배의 식사를 제공하며, 가장 좋은 술이 가득 담긴 큰 술통이 수도사, 평신도, 먹보들을 막론하고 신부와 성직자, 수습 수도사와 정식 수도사들의 식탁을 두루 돌게 해야 해. 그렇게 하면 그도 신께 용서받을 수 있을 테니까."
"어허! 내가 말하면서도 스스로 속고 헛소리를 했군. 악마가 날 데려가라지, 내가 거기 가나 봐라. 신의 맹세코! 방 안이 벌써 악마들로 가득해. 라미나그로비스의 영혼을 누가 낚아챌지, 누가 제일 먼저 술통에서 술잔으로 루시페르 영감님께 가져다 바칠지 악마처럼 서로 쥐어뜯고 싸우는 소리가 벌써 들리는군. 저리 비켜. 난 안 가. 악마가 날 데려가라지, 내가 거기 가나 봐라. 그놈들이 착각해서 라미나그로비스 대신 가엾은 파뉘르주를 덥석 잡아채면 어떡해? 빚쟁이에 노랑이나 낀 내가 그놈들 눈에 띈 적이 한두 번이 아닌데 말이야. 저리 비켜. 난 안 가. 신의 이름으로, 난 무서워 죽겠어. 굶주린 악마들, 파벌 싸움하는 악마들, 장사하는 악마들 틈에 끼라고? 저리 비켜. 장담하는데, 같은 이유로 그의 장례식에는 자코뱅, 코르들리에, 카르멜, 카푸친, 테아틴, 미님 수도사 그 누구도 참석하지 않을 거야. 그들도 현명하니까! 어차피 유언장에 그들에게 남긴 것도 없잖아. 악마가 날 데려가라지, 내가 거기 가나 봐라. 그가 저주받으면 그건 그의 업보지. 왜 그렇게 좋은 종교 수도사들을 헐뜯었을까? 그들의 도움과 경건한 기도, 성스러운 권고가 가장 필요할 시간에 왜 그들을 방에서 쫓아냈을까? 왜 유언장에 이 세상에 생명밖에 가진 것 없는 가여운 사람들을 위해 그들에게 빵 부스러기나 음식, 배를 채울 거리라도 남기지 않았을까? 갈 놈은 가라지. 악마가 날 데려가라지, 내가 거기 가나 봐라. 내가 거기 간다면 악마가 날 데려갈 거야. 젠장! 다들 비키라고!"
"프라 장, 지금 당장 3만 수레의 악마들이 자네를 채가길 바라는가? 세 가지를 하게. 자네 주머니를 내게 건네주게. 십자가는 마법과 상극이라, 얼마 전 베드 여울에서 무장한 자들이 널빤지를 부러뜨렸을 때 쿨드레의 수금원 장 도댕이 당했던 꼴이 자네에게도 닥칠 걸세."
"피나르는 강가에서 미르보의 코르들리에 엄격파 수사인 아담 쿠스쿠아 형제를 만나 그에게 옷 한 벌을 주겠다고 약속했지. 단, 그가 강 건너까지 자신을 등에 업고 가야 한다는 조건이었어. 그놈은 덩치가 컸거든. 계약은 성사되었지. 쿠스쿠아 형제는 고환까지 옷을 걷어 올리고는, 성 크리스토푸스처럼 그 애원하는 도댕을 등에 짊어졌어. 트로이의 화염 속에서 아이네아스가 아버지 안키세스를 업고 나왔듯 쾌활하게 그를 업고는 아름다운 ｢아베 마리스 스텔라｣를 부르며 걸었지. 가장 깊은 여울, 물레방아 바퀴 위에 다다랐을 때 그가 돈을 가진 게 있는지 물었어. 도댕은 주머니 가득 돈이 있다고 대답하며 새 옷을 주겠다는 약속을 의심하지 말라고 했지. '뭐라고? 우리 규칙의 명문 조항에 따르면 우리는 몸에 돈을 지니는 게 엄격히 금지되어 있다는 걸 자네도 잘 알지 않나.' 쿠스쿠아 형제가 말했어. '이런 불행한 자 같으니, 자네가 나를 이런 죄에 빠뜨렸군. 왜 주머니를 방앗간 주인에게 맡기지 않았나? 틀림없이 지금 당장 벌을 받게 될 걸세. 언젠가 미르보의 우리 수도회 회의에서 자네를 다시 보게 된다면, 자네는 ｢미세레레｣부터 ｢비툴로스｣까지 톡톡히 맛보게 될 거야.' 그러더니 갑자기 짐을 내려놓고는 도댕을 물 한가운데로, 머리가 바닥에 처박히도록 던져버렸지."
"이 사례를 보라고, 사랑하는 나의 친구 프라 장. 악마들이 자네를 좀 더 편하게 데려가게 하려면 내게 자네 주머니를 넘기게나. 몸에 십자가도 지니지 말고 말이야. 위험은 명백하거든. 돈을 갖고 있고 십자가를 달고 있으면, 그들은 자네를 거북이 껍질을 깨려고 바위에 떨어뜨리는 독수리들처럼―시인 아이스킬로스의 벗겨진 머리를 증거로 삼지―바위에 내던질 테고(친구여, 자네가 다치면 나도 정말 속상할 걸세), 아니면 이카로스가 그랬던 것처럼 어디인지도 모를 먼바다에 자네를 떨어뜨릴 걸세. 그러면 그 바다는 훗날 '앙토메리크 해'라고 불리겠지."
"둘째로, 빚을 다 갚게나. 악마들은 빚 없는 자를 아주 좋아하거든. 내 경우를 봐서 잘 알지. 노랑이 끼고 빚이 많았을 때는 거들떠보지도 않던 약탈자들이 이제는 끈질기게 내게 들러붙어 구애를 해대니 말이야. 빚진 자의 영혼은 쇠약하고 품위가 없어. 그런 건 악마들에게도 먹잇감이 되지 못하거든."
"셋째로, 자네의 수도복과 그 거만한 두건을 걸치고 라미나그로비스에게 돌아가게. 그런 꼴을 하고서 3만 수레의 악마들이 자네를 채가지 않는다면, 내가 술 한 파인트와 땔감이라도 사지. 그리고 자네의 안전을 위해 누군가와 동행하고 싶다면, 나를 찾지 말게. 절대 안 돼. 경고하건대 저리 비키라고. 난 안 가. 악마가 날 데려가라지, 내가 거기 가나 봐라."
"내 장검을 손에 쥐고 있다면, 사람들이 말하는 것만큼 그렇게 걱정하진 않을 걸세." 프라 장이 대답했다.
"자네는 상황 파악이 빠르군." 파뉘르주가 말했다. "마치 돼지비계 학문에 정통한 박사처럼 말하네. 내가 톨레도 학교에서 공부할 때, 악마학부 학장인 피카트리스 신부님은 악마들이 본능적으로 햇빛만큼이나 칼날의 광채를 두려워한다고 가르치셨지. 실제로 그래. 헤르쿨레스가 사자 가죽과 곤봉만 가지고 지옥에 내려갔을 때는 악마들이 그렇게 겁먹지 않았지만, 훗날 아이네아스가 빛나는 갑옷을 입고 잘 닦여 녹슬지 않은 장검을 차고 쿠마이의 시빌라의 조언에 따라 나타났을 때는 상황이 달랐거든. 샤스트르에서 임종을 맞이한 장 자크 트리볼체 경이 칼을 요구하고는, 용감한 기사처럼 침대 주위를 칼로 휘저으며 맨손에 칼을 쥐고 죽음을 맞이한 것도 아마 그래서였을 거야. 그 검술로 임종의 순간을 노리던 악마들을 쫓아버린 거지. 마소라 학자나 카발라 학자들에게 악마가 결코 낙원에 들어가지 못하는 이유를 물으면, 문 앞에 불타는 칼을 든 케루빔이 서 있기 때문이라는 대답밖에 안 해. 물론 톨레도의 진정한 악마학에 비추어 볼 때, 나는 악마가 칼에 맞아 진짜로 죽을 수는 없다는 걸 인정하네. 하지만 그 악마학에 따르면, 자네가 장검으로 활활 타오르는 불꽃이나 짙고 어두운 연기를 벨 때처럼 그들의 몸에 균열을 낼 수는 있다고 보네. 그들은 그런 파열의 감각에 악마처럼 비명을 지르는데, 그건 그들에게 지독하게 고통스러운 일이거든."
"두 군대가 격돌하는 걸 볼 때, 이 멍청아, 그곳에서 들리는 크고 끔찍한 소음이 사람들의 아우성, 갑옷 부딪히는 소리, 마구의 짤랑거림, 곤봉의 타격음, 창의 바스락거림, 창대 부러지는 소리, 부상자의 비명, 북과 나팔 소리, 말울음, 그리고 총과 대포의 굉음에서 나온다고 생각하나? 사실 그런 요소들이 있는 건 인정하지 않을 수 없지. 하지만 그 엄청난 공포와 소란의 주된 원인은 그곳에서 뒤엉켜 부상자의 가엾은 영혼을 노리는 악마들이 갑작스러운 칼날에 맞아, 마치 오르두 씨가 꼬챙이의 베이컨을 훔쳐 먹는 하인의 손가락을 꼬챙이로 찌르기라도 하듯, 그들의 공기 같고 보이지 않는 실체가 찢어지는 고통을 겪으며 내지르는 통곡과 절규에서 나오는 거라네. 트로이 앞에서 디오메데스에게 부상당한 마르스가 만 명의 인간이 한꺼번에 내지르는 것보다 훨씬 높고 끔찍한 비명을 질렀다고 호메로스가 말한 것처럼, 악마들도 그렇게 울부짖는 거지. 그런데 뭐? 우리는 잘 닦인 갑옷과 빛나는 검에 관해 이야기하고 있잖나. 자네 장검은 그렇지 않아. 사용을 안 해서 그런지 맹세컨대 오래된 납골당 자물쇠보다 더 녹슬었거든. 그러니 둘 중 하나를 택하게. 아주 말끔하고 늠름하게 녹을 닦아내든가, 아니면 그렇게 녹슨 채로 둘 생각이라면 라미나그로비스의 집엔 다시 가지 않는 게 좋을 걸세. 난 안 가. 악마가 날 데려가라지, 내가 거기 가나 봐라."