높은 탑에 밧줄을 매달아 땅으로 늘어뜨리면 그는 두 손으로 밧줄을 타고 올라갔고, 다시 내려올 때는 아주 평평한 초원을 달리는 것보다 더 빠르고 확실하게 내려왔다. 나무 두 그루 사이에 굵은 장대를 걸쳐두면 그는 두 손으로 그 장대에 매달려 발을 전혀 땅에 닿지 않게 한 채 왔다 갔다 했는데, 아주 빠르게 움직여서 아무도 그를 따라잡을 수 없었다.
가슴과 폐를 단련하기 위해 그는 악마처럼 소리를 질러댔다. 한 번은 생 빅토르 성문에서 몽마르트르까지 에우데몬을 부르는 그의 목소리를 들은 적이 있다. 트로이 전쟁의 스텐토르도 그런 목소리를 가진 적은 없었다.
신경을 단련하기 위해 그는 납으로 된 두 개의 거대한 덩어리를 만들게 했는데, 각각의 무게는 8,700퀸탈이었다. 그는 이것을 '할테레스'라고 불렀다. 그는 땅에서 이것을 양손으로 들어 올려 머리 위로 치켜들고는, 움직이지 않은 채 45분 이상 버텼는데, 이는 도저히 흉내 낼 수 없는 괴력이었다.
가장 힘센 자들과 편을 갈라 놀이를 했는데, 정점이 다다르면 발을 아주 단단히 딛고 버텨서 가장 대담한 자들이 달려들어도 그를 제자리에서 밀어내지 못하게 했다. 예전의 밀론처럼 그는 석류 하나를 손에 쥐고 그것을 빼앗을 수 있는 사람에게 주겠다고 말하며 흉내 내곤 했다.
시간이 이렇게 지나면 그는 몸을 닦고 옷을 갈아입고 단장한 뒤 아주 천천히 숙소로 돌아왔다. 돌아오는 길에 초원이나 풀이 무성한 곳을 지나며 나무와 식물을 관찰하고 테오프라스토스, 디오스코리데스, 마리누스, 플리니우스, 니칸데르, 마케르, 갈레노스 같은 고대 저자들의 책과 비교해 보았으며, 식물을 가득 뜯어 가지고 돌아왔다. 그것들은 리조토모스라는 어린 시동이 괭이, 곡괭이, 호미, 삽, 칼 등 식물 채집에 필요한 도구들과 함께 관리했다.
숙소에 도착해서 저녁 식사를 준비하는 동안 그들은 읽었던 내용을 복습하고 식탁에 앉았다. 여기서 알아두어야 할 점은 그의 점심은 아주 간소하고 소박했다는 것인데, 그저 배고픔을 달래는 정도로만 먹었기 때문이다. 하지만 저녁은 푸짐하고 넉넉하게 먹었는데, 자신의 몸을 유지하고 영양을 공급하는 데 필요한 만큼 충분히 섭취했기 때문이다. 비록 아랍의 의학 지식만 읊조리는 어리석은 의사 무리들은 그 반대를 권장할지라도, 이것이 바로 바르고 확실한 의술이 처방하는 진정한 식이요법이었다.
식사 시간에는 점심때와 마찬가지로 독서 수업을 원하는 만큼 계속했고, 남은 시간은 지식인답고 유익한 대화를 나누며 보냈다. 식사 후에는 감사 기도를 드리고 음악에 맞춰 노래하거나 조화로운 악기를 연주했으며, 카드나 주사위, 컵 등을 이용한 간단한 유희를 즐기며 잠들 시간까지 즐겁게 머물렀다. 가끔은 학식 있는 사람들의 모임이나 낯선 땅을 여행한 사람들을 찾아가기도 했다.
한밤중에 잠자리에 들기 전, 그들은 숙소에서 가장 탁 트인 곳으로 나가 밤하늘을 관찰하며 혜성이 있는지 살피고, 별들의 모양과 위치, 방위, 충, 합을 기록했다.
그런 다음 스승과 함께 피타고라스 학파의 방식대로 그날 하루 동안 읽고 보고 알고 행하고 들었던 모든 것을 간략하게 되새겼다.
그들은 창조주 하느님께 기도하며 경배하고 그분을 향한 믿음을 확인했으며, 하느님의 한없는 자애를 찬미하고 지나온 모든 시간에 감사드리며 다가올 앞날을 하느님의 자비에 맡겼다. 이 일을 마치고 나서야 그들은 잠자리에 들었다.
가르강튀아가 비 오는 날 시간을 보낸 이야기
날씨가 비가 오고 궂으면, 점심 전 시간은 평소와 같이 보내되 다만 날씨의 궂음을 달래기 위해 밝고 좋은 불을 지피게 했다. 하지만 점심을 먹고 나서는 야외 활동 대신 실내에 머물며 건강을 다지는 의미에서 건초 묶기, 나무 패고 톱질하기, 헛간에서 곡식단 타작하기 등을 하며 놀았다. 그러고는 회화나 조각 예술을 공부하거나, 레오니쿠스가 기록했고 우리의 좋은 친구 라스카리스가 즐기는 고대의 주사위 놀이 '탈레스'를 다시 해보기도 했다. 그 놀이를 하면서 고대 작가들이 그 놀이를 언급하거나 은유로 삼은 대목들을 되새겼다.
비슷하게 그들은 금속을 어떻게 제련하는지, 대포는 어떻게 주조하는지 보러 가거나, 보석 세공인, 금은세공인, 보석 연마사, 혹은 연금술사와 조폐업자, 태피스트리 직공, 베짜는 사람, 벨벳 직공, 시계공, 거울 만드는 사람, 인쇄업자, 오르간 제작자, 염색업자 등 이런저런 종류의 장인들을 찾아가 술을 대접하며 그들의 솜씨와 직업적 발명을 배우고 관찰했다.
공개 강연과 성대한 행사, 복습 수업, 낭독회, 훌륭한 변호사들의 변론, 복음주의 설교자들의 설교를 들으러 갔다.
검술을 위해 마련된 장소와 회관을 지나며, 그곳의 스승들과 맞서 온갖 막대기로 대련하며 자신이 그들만큼, 혹은 그들보다 더 잘한다는 것을 분명히 보여주었다.
식물 채집 대신 약재상, 약초상, 약제사의 가게를 찾아가 과일, 뿌리, 잎, 수액, 씨앗, 외래종 지방 등을 꼼꼼히 살피고 그것들을 어떻게 가짜로 만드는지도 관찰했다. 곡예사, 마술사, 만병통치약 판매꾼들을 보러 가서 그들의 몸짓과 속임수, 재주넘기, 그리고 화려한 언변을 관찰했는데, 특히 피카르디 지방 쇼니 출신들이 그러했다. 그들은 천성적으로 수다스럽고 초록 원숭이 이야기 같은 허풍을 잘 늘어놓기 때문이다.
저녁 식사를 위해 숙소로 돌아와서는 다른 날보다 더 절제하며 먹었는데, 몸을 건조하고 가볍게 해주는 음식을 주로 섭취했다. 이는 눅눅한 날씨가 신체의 근접성을 통해 몸에 미치는 습기를 이런 방식으로 바로잡고, 평소처럼 운동하지 못해서 생기는 불편함을 방지하기 위해서였다.
가르강튀아는 이렇게 교육받았고, 이런 과정은 계속되었다. 그는 나이에 걸맞은 상식을 갖춘 청년으로서 날마다 발전해 나갔다. 이런 훈련은 처음에는 어렵게 보였을지 몰라도, 계속되면서 아주 부드럽고 가볍고 즐거운 것이 되어 학생의 공부라기보다 오히려 왕의 여가 활동처럼 보일 정도였다.
그렇지만 포노크라테스는 가르강튀아의 정신이 지나치게 긴장하는 것을 막기 위해, 한 달에 한 번씩 아주 맑고 화창한 날을 골라 아침 일찍 도시를 떠나 장티이, 불로뉴, 몽루주, 샤랑통 다리, 방브, 혹은 생클루 등으로 향하곤 했다. 그곳에서 그들은 온종일 가능한 한 최고의 만찬을 즐기고, 농담하고, 웃고 떠들고, 술을 마시고, 놀고, 노래하고, 창을 던지고, 아름다운 초원에서 뒹굴고, 참새를 잡고, 메추라기를 잡고, 개구리와 가재를 잡으며 시간을 보냈다.
비록 이런 날들을 책이나 독서 없이 보냈지만, 그렇다고 유익함이 없었던 것은 아니다. 아름다운 초원에서 그들은 베르길리우스의 『농경시』, 헤시오도스, 폴리치아노의 『전원시』 가운데 몇몇 재미있는 구절을 암송했고, 라틴어로 재미있는 경구를 쓰기도 했으며, 나중에는 그것을 프랑스어로 론도나 발라드 형식으로 바꾸어 보기도 했다. 연회를 즐길 때는 카토의 『농업론』이나 플리니우스의 가르침대로 담쟁이덩굴로 만든 잔을 사용하여 물과 술을 분리하고, 대야에 가득 담긴 물로 술을 씻어낸 다음 깔때기로 다시 걸러내기도 했다. 또 유리잔 사이로 물을 옮겨 붓거나 스스로 움직이는 작은 자동 장치들을 여러 개 만들어보기도 했다.
레르네의 파이 굽는 사람들과 가르강튀아 영지의 사람들 사이에 큰 분쟁이 일어나 대전쟁이 벌어진 이야기
그 무렵, 가을 초입 포도 수확기가 되자 고장 사람들은 찌르레기가 포도를 쪼아 먹지 못하게 포도밭을 지키고 있었다. 그때 레르네의 파이 굽는 사람들이 파이를 열두 짐이나 싣고 큰길을 지나가고 있었다. 양치기들은 예의 바르게 돈을 낼 테니 시장 가격으로 파이를 좀 팔라고 청했다. 아침 식사로 갓 구운 파이에 포도, 특히 피노나 피에르, 뮈스카델, 비칸, 그리고 변비가 있는 사람에게 좋은 포아라를 곁들여 먹는 것이 얼마나 천상의 별미인지 모른다. 그것을 먹으면 창이 길게 나가는 것처럼 변을 쑥쑥 잘 보게 되는데, 방귀인 줄 알고 뀌었다가 똥을 싸질러서 '수확기의 똥쟁이들'이라 불리기도 하니 말이다.
파이 굽는 사람들은 그들의 부탁을 들어주기는커녕 오히려 심하게 모욕했다. 이들은 양치기들을 밥벌레, 이 빠진 놈들…… 똥 묻은 양치기들이라고 부르는 등 온갖 모욕적인 별명을 붙여댔고, 그런 맛있는 파이는 너희 같은 것들이 먹을 게 아니라 거친 통밀빵이나 부스러기 빵이나 먹으며 만족해야 한다고 덧붙였다.
이 모욕에 양치기 중 하나로 품행이 방정하고 꽤 유능한 청년인 프로지에가 부드럽게 대꾸했다. "언제부터 그렇게 기고만장해졌나? 예전엔 기꺼이 파이를 내주더니 이제 와서 왜 그러나? 좋은 이웃으로 할 짓이 아니야. 자네들이 여기 와서 우리 밀을 사다가 파이를 만들 때 우리는 그렇게 박하게 대하지 않네. 원래는 우리 포도도 시장가에 넘겨주려 했지만, 맙소사, 그건 두고두고 후회할 일이 될 걸세. 언젠가 우리 도움이 필요할 날이 올 테니 그때 우리도 똑같이 해줄 테니 명심하게."
"참 뻔뻔한 녀석이군. 어젯밤에 기장이라도 너무 많이 퍼먹었나 보지? 이리 와, 이리 와. 내 파이를 한 조각 주지." 파이 굽는 사람 조합의 우두머리인 마르케가 이렇게 말했다. 순진한 프로지에는 파이를 꺼내주려는 줄 알고 주머니에서 11드니에짜리 동전을 꺼내 다가갔지만, 마르케는 채찍으로 프로지에의 다리를 매듭이 생길 정도로 세게 후려치고는 도망치려 했다. 프로지에는 살려달라고 악을 쓰며 겨드랑이에 끼고 있던 굵은 몽둥이를 던졌는데, 그것이 마르케의 머리 꼭대기 관자놀이 오른쪽 동맥 부근을 정확히 강타했다. 마르케는 암말에서 떨어졌는데, 살아있는 사람보다 죽은 사람처럼 보였다.
그때 근처에서 호두를 따던 소작인들이 긴 장대를 들고 달려와 파이 굽는 사람들을 마치 푸른 호밀이라도 치듯 두들겨 팼다. 프로지에의 비명 소리를 들은 다른 양치기들과 양치기 처녀들도 물매와 몽둥이를 들고 달려와 돌을 우박처럼 쏟아부으며 그들을 뒤쫓았다. 결국 그들은 파이 굽는 사람들을 따라잡아 파이를 대여섯 다스 정도 빼앗았지만, 평소 가격대로 값을 치르고는 퀘카 열두 꾸러미와 오디 세 바구니를 건네주었다. 그러고는 파이 굽는 사람들이 크게 다친 마르케를 부축해 태우는 것을 도왔고, 그들은 파리예로 가는 길을 포기하고 레르네로 돌아가며 쇠이와 시네의 소몰이꾼과 양치기, 소작인들에게 단단히 복수하겠다고 위협했다.
그 일이 끝난 뒤 양치기들과 양치기 처녀들은 그 파이와 맛있는 포도를 곁들여 즐겁게 잔치를 벌였고, 아름다운 피리 소리에 맞춰 함께 어울려 놀았다. 아침에 왼발부터 내디뎌 재수가 없었던 그 거만한 파이 굽는 사람들을 비웃으면서 말이다. 그러고는 커다란 슈냉 포도로 프로지에의 다리를 정성스럽게 찜질해주어 그는 금세 다 나았다.
레르네 주민들이 왕 피크로촐레의 명령을 받아 가르강튀아의 양치기들을 기습한 이야기
레르네로 돌아온 파이 굽는 사람들은 마시고 먹을 겨를도 없이 곧장 관청으로 달려가, 피크로촐레 3세라 불리는 왕 앞에서 하소연을 늘어놓았다. 그들은 부서진 바구니와 엉망이 된 모자, 찢어진 옷, 빼앗긴 파이를 보여주며, 특히 심하게 다친 마르케를 가리키며 이 모든 일이 쇠이 너머 큰길 근처에서 그랑구지에의 양치기와 소작인들이 저지른 짓이라고 주장했다.
그 말을 들은 왕은 즉시 분노를 터뜨렸다. 무슨 일이 어떻게 일어났는지 더는 따져 묻지도 않고, 그는 나라 안에 소집령을 내리고 정오까지 성 앞 광장으로 무장하고 모이지 않으면 교수형에 처하겠다고 엄포를 놓았다. 자신의 계획을 더욱 공고히 하려고 그는 도성 곳곳에 북을 울리게 했다. 왕은 저녁 식사가 준비되는 동안 스스로 대포를 점검하고 군기와 왕실 깃발을 펼쳐 보였으며, 무기와 군수 물자를 잔뜩 실어 나르게 했다.
식사 도중 그는 명령을 내렸다. 칙령에 따라 트레플뤼 영주가 선봉대를 맡았는데, 선봉대는 총병 1만 6,014명과 용병 3만 5,011명으로 편성되었다. 대포 부대의 지휘는 총마구간장 투크디용에게 맡겨졌으며, 그곳에는 청동으로 만든 거대한 대포와 이중포, 바실리스크포, 세르펜틴포, 쿨브린포, 봄바르드포, 팔콘포, 파스볼랑포, 스피롤포 등 914문의 육중한 화포가 배치되었다. 후위대는 라크드나르 공작이 맡았다. 왕과 왕국의 왕자들은 본대를 지휘했다.
이렇게 대충 무장을 마친 그들은 길을 떠나기에 앞서 앙굴방 대장의 지휘 아래 경기병 300명을 파견해 주변을 정찰하고 적의 매복이 있는지 확인하게 했다. 하지만 부지런히 수색한 결과 주변 모든 지역은 아무런 병력의 움직임 없이 평온했다. 이 소식을 들은 피크로촐레는 전군에 즉시 깃발 아래 집결하여 진격하라고 명령했다. 그러자 그들은 무질서하고 엉망으로 밭으로 쏟아져 나와 가난한 자든 부자든, 성소든 속세든 가리지 않고 지나가는 모든 것을 짓밟고 파괴했다. 그들은 소, 암소, 황소, 송아지, 암송아지, 양, 수양, 염소, 숫염소, 암탉, 거세 닭, 병아리, 거위 새끼, 수거위, 거위, 돼지, 암퇘지, 새끼 돼지들을 닥치는 대로 끌고 갔고, 호두를 따고 포도를 수확하고 포도나무 줄기째 뽑아가며 나무에 달린 과일들을 모조리 털어버렸다. 그들이 벌이는 짓은 말할 수 없이 무질서했다. 그들에게 저항하는 사람은 아무도 없었고, 모두가 그들의 자비에 자신을 맡기며 그동안 늘 좋은 이웃으로 지내왔고 한 번도 그들에게 피해를 준 적이 없으니 부디 인간적으로 대해달라고 애원하며, 이렇게 갑작스럽게 그들에게 괴롭힘을 당하면 신께서 곧 벌하실 것이라고 빌었다. 그런 간청에 그들이 내놓은 대답은 오직 하나, 파이 먹는 법을 가르쳐주겠다는 것뿐이었다.
쇠이의 수도사 한 명이 수도원 포도밭을 적의 약탈에서 구해낸 이야기
그들은 약탈과 도둑질을 일삼으며 한참을 헤집고 다닌 끝에 쇠이에 도착하여 남자와 여자를 가리지 않고 닥치는 대로 털어갔다. 뜨거운 것이든 무거운 것이든 무엇 하나 가리지 않고 챙겨갔다. 그 마을의 대부분 집에 역병이 돌고 있었음에도 그들은 어디든 마구 들어가 안의 물건을 몽땅 약탈했다. 그런데 놀랍게도 그들은 아무런 탈이 없었다. 환자들을 찾아가 돌보고 치료하며 설교하고 훈계하던 신부, 보좌신부, 설교자, 의사, 외과의사, 약제사들은 모두 감염되어 죽었는데, 이 악마 같은 약탈자와 살인자들은 병에 걸리지 않은 것이다. 여러분, 이건 대체 어찌 된 일일까? 부디 한번 생각해보길 바란다.
마을을 그렇게 약탈한 뒤 그들은 소란을 피우며 수도원으로 향했다. 그러나 수도원은 굳게 닫혀 있었기에 본대는 베드 여울을 향해 계속 진군했다. 다만 보병 일곱 부대와 기병 이백 명은 그곳에 남아 담장을 허물고 포도밭을 모조리 망쳐놓았다.
가련한 수도사들은 어느 성인에게 기도를 올려야 할지 갈피를 잡지 못했다. 일단 무슨 일이든 벌어지리라 싶어 그들은 서둘러 회의를 소집하는 종을 울렸다. 그곳에서 적의 계략에 맞서는 기도와 찬송을 곁들여 성대한 행렬을 하고 평화를 비는 응송을 부르기로 결의했다.
당시 그 수도원에는 장 데장토뫼르라는 수도사가 있었는데, 그는 젊고 점잖으며 기운차고 명랑했다. 손재주가 좋고 대담하며 모험심이 강하고 침착했으며 키가 크고 말랐다. 입은 큼지막하고 코는 시원하게 잘생겼다. 기도는 재빨리 끝내고 미사는 잽싸게 해치우며 밤 기도는 말끔히 마무리지으니, 한마디로 세상에 수도원 제도가 생긴 이래 이보다 더 완벽한 수도사는 없었다. 게다가 성무일과에 관해서라면 뼛속까지 박식한 학자였다.
적들이 포도밭에서 내는 소리를 들은 그는 무슨 일인지 보러 밖으로 나갔다. 그들이 일 년 내내 양식을 의지해온 포도밭을 망치고 있는 것을 보고 그는 다른 수도사들이 모여 있는 성당 합창석으로 돌아왔다. 수도사들은 모두 종을 녹이는 사람들처럼 얼이 빠져서 이니, 님, 페, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 툼, 네, 눔, 뭄, 이니, 이, 미, 이, 미, 코, 오, 네, 노, 오, 오, 네, 노, 네, 노, 노, 노, 룸, 네, 눔, 눔 하고 노래를 부르고 있었다. 그러자 그가 말했다. "개 같은 노래를 부르는군. 맙소사! 왜 '바구니 치워라, 포도 수확 끝났다'라고 노래하지 않는 거지?…… 악마에게 맹세하건대 그자들이 우리 포도밭에 들어와서 포도나무며 포도며 죄다 베어버리고 있으니, 맙소사! 사 년 동안은 수확할 게 하나도 없게 생겼다고. 성 야고보의 배를 걸고 말하건대, 우리가 그동안 뭘 마시겠나, 우리 같은 가엾은 악마들이 말이야? 주여, 마실 것을 주소서!"
그러자 수도원장이 말했다. "저 술주정뱅이가 여기서 뭘 하겠다는 거지? 당장 감옥에 가둬라. 감히 신성한 예배를 방해하다니!"
그러자 수도사가 대꾸했다. "하지만 와인 봉사야말로 방해받지 않게 해야죠. 원장님도 직접 가장 좋은 와인을 즐기시잖습니까. 선량한 사람이라면 누구나 다 그렇고요. 고결한 사람치고 좋은 와인을 싫어하는 법은 없죠. 이건 우리 수도원의 격언입니다. 하지만 지금 부르시는 응송은 신께 맹세컨대 때에 전혀 맞지 않습니다."
"왜 우리 기도는 추수와 포도 수확철에는 짧고 대림절과 겨울 내내 길게 되어 있습니까? 악마에게 맹세하건대 우리 종교의 진정한 열성가였던, 이제는 고인이 된 마세 펠로스 수사님이 생각나는군요. 그분이 말씀하시길, 이 계절에는 우리가 와인을 잘 짜서 담그고, 겨울에는 그걸 마시라는 뜻에서 그런 거라 하셨습니다."
"여러분, 와인을 사랑하시는 신사분들, 제발 제 말을 들으세요! 맙소사! 저를 따르십시오! 포도밭을 구하지 않고서 와인을 맛보려는 자들은 성 안토니오께서 불태워버리시길! 맙소사! 이건 교회 재산이라고요! 아! 안 돼요, 안 돼! 악마야! 영국인 성 토마스도 이 재산을 지키려다 기꺼이 죽었는데, 나라고 죽으면 똑같이 성인이 되지 않겠습니까? 뭐, 당장 죽을 생각은 없습니다만, 오히려 남들을 죽이는 건 바로 나니까요."
이렇게 말하며 그는 큰 수도복을 벗어 던지고 창만큼이나 길고 한 손에 꽉 찰 만큼 둥글며 백합 문양이 거의 다 지워진 마가목으로 만든 십자가 지팡이를 꽉 움켜쥐었다. 그는 멋진 작업복 차림으로 밖으로 나가 수도복을 어깨에 걸치고, 십자가 지팡이를 휘둘러 적들을 사정없이 내리쳤다. 적들은 대열도 깃발도 나팔도 북도 없이 포도밭에서 수확에 정신이 팔려 있었다. 기수들은 깃발을 담장가에 세워두었고, 북 치는 이들은 포도를 채우려고 북 한쪽을 뜯어냈으며, 나팔수들은 나팔에 포도송이를 잔뜩 쑤셔 넣느라 모두가 무방비 상태였기에, 그는 아무런 경고도 없이 들이닥쳐 마치 돼지 떼를 몰듯 사정없이 내리쳤다. 그는 낡은 검술을 쓰듯 닥치는 대로 마구 휘둘렀다.
어떤 놈은 뇌수가 터져나갔고, 어떤 놈은 팔다리가 부러졌으며, 어떤 놈은 목뼈가 어긋나고, 어떤 놈은 허리가 부러졌으며, 코가 뭉개지고, 눈이 퉁퉁 붓고, 턱이 갈라지고, 이빨이 입안으로 처박히고, 어깨뼈가 무너져 내리고, 정강이가 박살 나고, 골반이 탈골되고, 낫이 나동그라졌다.
누군가 덩굴이 우거진 곳에 숨으려 하면 그는 그자의 등뼈를 모조리 으스러뜨려 개처럼 허리를 끊어버렸다.
도망쳐 살아남으려는 자가 있으면 그는 그자의 머리를 관상봉합선을 따라 조각조각 박살 내버렸다. 누군가 안전하다고 생각하고 나무에 기어오르면 그는 그자를 지팡이로 엉덩이부터 꿰어버렸다.
옛 친구가 그를 알아보고 소리쳤다. "아! 장 수사님, 친구 장 수사님, 항복합니다!"
"강제로라도 항복해야지. 하지만 그 대가로 네 영혼은 모든 악마에게 넘겨주게 될 거다." 그리고 그는 즉시 그자의 머리를 후려갈겼다. 감히 앞을 가로막고 저항하는 놈이 있으면 그는 자신의 근육 힘을 과시하며 흉곽과 심장을 꿰뚫어 버렸고, 갈비뼈 사이를 강타당한 자들은 위장이 뒤집혀 즉사했다. 배꼽을 사정없이 가격당한 놈들은 창자가 튀어나왔고, 불알 사이를 맞은 놈들은 직장이 뚫렸다. 믿으라, 그것은 살면서 본 가장 끔찍한 광경이었다.
어떤 이들은 성 바르브를, 어떤 이들은 성 게오르기우스를, 또 어떤 이들은 성 니투슈를, 다른 이들은 퀴노와 로레트, 본 누벨, 라 르누, 리비에르의 성모를 불렀다. 어떤 이들은 성 야고보에게 맹세했고, 어떤 이들은 샹베리의 성의(聖衣)에 맹세했으나, 그것은 삼 개월 뒤에 타버려서 조각 하나도 건질 수 없었다. 다른 이들은 카두앵에, 성 장당젤리에, 생트의 성 에우트로피우스에, 시농의 성 멕스메에, 캉드의 성 마르티누스에, 시네의 성 클루오에, 자브르제의 유물에, 그리고 그 밖의 수천 명의 훌륭한 작은 성인들에게 빌었다. 어떤 이들은 말도 못 하고 죽어갔고, 어떤 이들은 죽지도 않으면서 떠들었으며, 어떤 이들은 말하다 죽었고, 어떤 이들은 죽어가며 말을 했다. 또 다른 이들은 큰 소리로 외쳤다. "고해성사를! 고해성사를! 죄를 고백합니다, 자비를 베푸소서, 주의 손에 맡기나이다."
상처 입은 자들의 비명 소리가 너무나 커서 수도원장이 모든 수도사를 데리고 밖으로 나왔다. 그들은 포도밭에 널브러져 죽어가는 불쌍한 자들을 발견하자, 몇몇에게 고해성사를 주었다. 하지만 사제들이 고해성사를 주느라 정신이 팔린 동안, 어린 수도사들은 프라 장이 있는 곳으로 달려가 무엇을 도와야 할지 물었다.