제5장
포위당한 성의 지휘관은 협상을 위해 성 밖으로 나가야 하는가.
마케도니아 왕 페르세우스와의 전쟁 당시 로마의 사절이었던 루키우스 마르키우스는 자신의 군대를 정비할 시간을 벌기 위해 화평을 제의하는 속임수를 썼고, 이에 방심한 왕은 며칠간의 휴전을 승낙했다. 이로써 왕은 적에게 무장할 기회와 시간적 여유를 제공했고, 그 결과 왕은 파멸을 맞이하게 되었다. 그러나 조상들의 관습을 기억하는 원로원 의원들은 이러한 행태를 그들의 옛 방식에 어긋나는 것이라며 비난했다. 그들이 말하는 옛 방식이란 기교나 야습, 기만적인 퇴각이나 예기치 못한 역습이 아니라 미덕으로 싸우는 것이었다. 그들은 전쟁을 선포한 후에만 전쟁에 임했으며, 종종 전투의 시간과 장소까지 미리 정해놓곤 했다. 이러한 도덕관에 따라 그들은 피로스 왕의 배신자 의사를 돌려보냈고, 팔리스키인들에게는 그들의 충성스럽지 못한 교사를 돌려주었다. 이것이 바로 진정한 로마의 방식이었으며, 무력으로 승리하는 것보다 사기로 승리하는 것을 더 높이 치는 그리스적 교활함이나 카르타고식의 술수가 아니었다. 속임수는 당장 한 번은 통할지 모른다. 그러나 진정으로 패배했다고 인정하는 자는 계략이나 운에 의해서가 아니라, 솔직하고 정당한 전쟁에서 부대 대 부대로 맞붙어 용맹함으로 졌음을 아는 자뿐이다. 이 훌륭한 사람들의 언사를 보면 그들이 아직 그 아름다운 격언을 받아들이지 않았음이 분명하다.
'적에게 계략을 썼는지 무력으로 이겼는지 누가 따지겠는가?'
폴리비오스는 아카이아인들이 전쟁에서 모든 종류의 속임수를 혐오했으며, 적의 용기가 꺾이지 않은 승리는 진정한 승리로 여기지 않았다고 말한다. 또 다른 이는 이렇게 말한다. '성스럽고 현명한 사람은 신의를 지키고 위엄을 잃지 않은 채 얻은 승리만이 진정한 승리임을 알 것이다.'
'당신들이 다스리기를 원하는지, 아니면 내가 다스리기를 원하는지, 혹은 운명이 무엇을 가져올지 용기로 겨루어 봅시다.'
테르나테 왕국에서는 우리가 야만인이라 부르는 부족들 사이에도 전쟁을 선포하지 않고는 시작하지 않는 관습이 있다. 그들은 어떤 수단을 동원할 것인지, 병력의 규모와 종류, 탄약, 공격 및 방어 무기는 무엇인지 등을 상세히 알린다. 하지만 일단 선포가 끝나면, 그들은 승리에 도움이 되는 것이라면 무엇이든 비난받지 않고 전쟁에서 사용할 권리를 스스로에게 부여한다. 고대 피렌체인들은 적에게 기습으로 우위를 점하려는 생각과는 거리가 멀어서, '마르티넬라'라 불리는 종을 끊임없이 울려 군대를 출동시키기 한 달 전부터 적에게 미리 알리곤 했다. 반면 우리는 그보다 덜 미신적이어서 전쟁의 승자가 곧 명예를 얻은 자라 생각한다. 리산드로스를 따라 우리도 '사자의 가죽으로 부족할 때는 여우의 가죽 조각을 덧대야 한다'고 말하며, 기습의 가장 흔한 기회는 바로 이러한 관행에서 비롯된다. 우리 생각에 지휘관이 협상이나 화의를 할 때만큼 경계를 게을리해서는 안 되는 순간도 없다. 그런 이유로 오늘날 모든 군인들 사이에서는 '포위된 성의 지휘관은 협상을 위해 절대 직접 성 밖으로 나가서는 안 된다'는 규칙이 통용된다. 우리 선조들 시대에는 몽모르 영주와 라시니 영주가 나소 백작에 맞서 무종을 방어할 때 이 규칙을 어겼다는 비난을 받았다. 하지만 그런 상황에서도 안전과 우위가 자신에게 있도록 나간다면 그자는 변명의 여지가 있을 것이다. 레조 시에서 귀 드 랑공 백작이 보여준 것처럼 말이다. (뒤 벨레의 말을 믿는다면 그렇다는 것인데, 귀차르디니는 그 일이 그 자신에게 일어났다고 말한다.) 당시 레스퀴 영주가 협상을 위해 다가오자, 백작은 요새를 거의 벗어나지 않았다. 그러던 중 협상 도중 소요가 일어나 레스퀴 영주와 함께 다가왔던 그의 부대는 수세에 몰려 알렉상드로 트리울치가 전사했고, 심지어 레스퀴 영주 자신도 더 안전한 방도를 찾기 위해 백작을 따라가 그의 신의를 믿고 성 안으로 피신해야만 했다. 노라 성에 있던 에우메네스는 성을 포위한 안티고노스로부터 대화를 위해 성 밖으로 나오라는 독촉을 받았다. 안티고노스는 자신이 더 위대하고 강하니 에우메네스가 자기 쪽으로 오는 것이 이치에 맞다고 주장했다. 이에 에우메네스는 "내 손에 칼이 쥐어져 있는 한, 그 누구도 나보다 위대하다고 여기지 않을 것이다"라는 고결한 대답을 남겼고, 안티고노스가 요구대로 자신의 조카 프톨레마이오스를 인질로 보내기 전까지는 성 밖으로 나가지 않았다. 그럼에도 공격자의 말을 믿고 성 밖으로 나갔다가 오히려 잘된 경우도 있는데, 샹파뉴 기사 앙리 드 보의 경우가 그러하다. 잉글랜드군에게 코메르시 성을 포위당했을 때, 포위군 지휘관 바르텔레미 드 본은 성의 대부분을 이미 밑에서부터 파헤쳐 놓아 불만 붙이면 성이 무너져 그 아래에 깔릴 상황이었다. 그는 앙리에게 자신을 위해 협상하러 나오라고 종용했고, 앙리는 4명을 대동하고 나갔다. 앙리는 자신의 명백한 파멸을 눈으로 확인한 뒤 적에게 깊이 감사함을 느꼈다. 그와 그의 부대는 항복하여 적의 처분에 몸을 맡겼고, 곧 지뢰에 불이 붙고 목재 지지대가 무너지면서 성은 완전히 붕괴되어 사라졌다.
나는 타인의 신의를 쉽게 믿지만, 내가 그렇게 한 것이 그들의 성실함에 대한 솔직한 신뢰 때문이 아니라 절망과 비겁함 때문이라고 판단될 만한 상황이라면 그렇게 하기가 어렵다.