제34장
율리우스 카이사르의 전쟁 수행 방식에 관한 고찰.
알렉산더 대왕이 호메로스를, 아프리카누스 스키피오가 크세노폰을, 마르쿠스 브루투스가 폴리비오스를, 카를 5세가 필리프 드 코민을 각별히 아꼈듯이 여러 전쟁 지휘관들이 특별히 권장하던 책들이 있었다고 한다. 오늘날에는 마키아벨리가 여전히 다른 곳에서 신뢰받고 있다고들 한다. 하지만 카이사르를 자신의 길잡이로 삼았던 고(故) 스트로시 원수는 의심할 여지 없이 훨씬 나은 선택을 했다. 사실 카이사르는 진정한 군사학의 주인으로서 모든 군인에게 필독서가 되어야 마땅하기 때문이다. 신만이 아시겠지만, 그는 이 풍요로운 주제를 얼마나 우아하고 아름답게, 또 얼마나 순수하고 섬세하며 완벽한 문체로 장식했는지, 내 취향으로 보건대 그와 비교할 만한 다른 저술은 세상 어디에도 없다고 생각한다. 나는 여기서 그의 전쟁 수행 방식과 관련하여 내 기억 속에 남아 있는 특별하고 희귀한 몇 가지 단상들을 기록해두고자 한다.
그의 군대가 유바 왕이 이끌고 오는 대군에 대한 소문으로 공포에 질려 있을 때, 그는 병사들이 가졌던 생각을 꺾거나 적의 전력을 축소하는 대신 그들을 집결시켜 안심시키고 용기를 북돋워 주었다. 그는 우리가 흔히 하는 방식과는 정반대의 길을 택했는데, 적이 이끄는 병력에 대해 더 이상 알아볼 필요가 없으며 자신은 이미 그에 대한 확실한 정보를 얻었다고 말하고는, 그들에게 적의 병력 수를 실제 사실이나 군대 내에 떠돌던 소문보다도 훨씬 더 부풀려 알려준 것이다. 이는 크세노폰의 책에서 키루스가 조언한 바를 따른 것이다. 적을 실제보다 약하게 평가했다가 막상 마주쳤을 때 훨씬 강한 적을 발견하는 것이, 적을 막상 마주했을 때 실제보다 약하게 발견하는 것보다 기만이라는 측면에서 별로 이득이 되지 않기 때문이다. 그는 무엇보다 병사들에게 지휘관의 의도를 따지거나 논하려 들지 말고 무조건 복종하도록 훈련시켰다. 그는 작전 수행 직전까지는 지휘관의 의도를 공유하지 않았으며, 만약 병사들이 이를 눈치채면 그 즉시 생각을 바꿔 그들을 속이는 것을 즐겼다. 흔히 그런 목적으로 어딘가에 숙소를 정해놓고도 그냥 지나쳐 행군을 계속했는데, 특히 날씨가 나쁘거나 비가 올 때는 더욱 그랬다. 갈리아 전쟁 초기, 스위스인들이 그에게 로마 영토를 통과하게 해달라고 사절을 보냈을 때, 그는 무력으로 그들을 막기로 결심했으면서도 겉으로는 친절한 기색을 보이며 며칠간 회신을 미루고는 그 시간을 틈타 군대를 집결시켰다. 이 불쌍한 사람들은 그가 시간을 얼마나 잘 다루는 사람이었는지 알지 못했다. 그는 지휘관에게 가장 뛰어난 자질은 적절한 기회를 포착하는 지혜이며, 그의 작전 수행에 있어서의 신속함은 진실로 전무후무하고 놀라운 수준이었음을 누차 강조했기 때문이다. 그가 협상이라는 명목하에 적의 허점을 찌르는 데 그리 양심적이지 못했다면, 병사들에게 용기 이외의 다른 미덕을 요구하지 않았고 반란이나 불복종 외의 다른 잘못은 거의 처벌하지 않았다는 점에서도 마찬가지였다. 승리를 거둔 후 종종 그는 병사들에게 모든 방종을 허용하고 한동안 군사 규율에서 면제해주었으며, 그러면서 '자신은 향수를 뿌리고 머스크 향을 풍기는 병사들이라도 전투에서는 맹렬하게 싸울 수 있도록 훌륭하게 훈련했다'고 덧붙이곤 했다. 사실 그는 병사들이 화려한 무장을 하길 좋아했고, 조각되고 금과 은으로 도금된 갑옷을 입혀 무기 보존에 대한 신경이 그들로 하여금 방어에 더 적극적이게 하도록 만들었다. 그는 병사들에게 말을 걸 때 우리가 여전히 사용하는 '동료(compagnons)'라는 호칭을 썼는데, 그의 후계자인 아우구스투스는 그가 자신의 사업상 필요와 자발적으로만 자신을 따르는 이들의 마음을 얻기 위해 그렇게 했다고 판단하여 이 호칭을 개혁했다.
"카이사르는 라인강의 물결 속에서 나의 지휘관이었으나, 여기서는 나의 동료다. 악행은 그것을 저지르는 자들을 평등하게 만든다."
하지만 그는 그런 호칭이 황제이자 군 총사령관의 위엄에 비추어 볼 때 지나치게 격을 낮추는 것이라 여겨 다시 병사라고만 부르기 시작했다. 카이사르는 이러한 예의와 함께 병사들을 억누를 때는 매우 엄격한 태도를 취했다. 제9군단이 플라첸티아 근처에서 반란을 일으켰을 때, 그는 폼페이우스가 아직 건재했음에도 그들을 불명예스럽게 해산시켰으며 여러 차례 간청을 받은 뒤에야 비로소 다시 받아들여 주었다. 그는 부드러움보다는 권위와 대담함으로 그들을 진정시켰다. 라인강을 건너 독일로 향하던 상황에 대해 그는 로마 인민의 명예에 비추어 군대를 배로 이동시키는 것은 합당하지 않다고 판단하여, 병사들이 직접 걸어서 건널 수 있도록 다리를 놓게 했다고 적고 있다. 그곳에서 그는 그 경이로운 다리를 건설했고, 그 구조를 상세히 기술했다. 그는 자신의 업적 중에서도 손으로 만드는 이런 종류의 작업에서 발휘한 독창적인 기교를 우리에게 보여주는 대목만큼은 기꺼이 자세히 서술했기 때문이다. 나는 또한 그가 전투 전 병사들에게 하는 훈시에 큰 가치를 둔다는 점을 주목했다. 그가 자신이 기습을 당했거나 다급한 상황이었다고 변명하고 싶을 때면 언제나 군대를 향해 훈시할 시간조차 없었다는 점을 이유로 들기 때문이다. 투르네 사람들과의 큰 전투를 앞두고, 카이사르는 나머지 군사 배치를 마친 뒤 운이 닿는 대로 급히 달려가 병사들을 독려했다고 말한다. 제10군단을 만났을 때 그는 그들에게 평소의 용맹을 기억하고 당황하지 말고 적의 공세를 용감하게 맞서 견뎌내라는 말밖에 할 시간이 없었다. 적군이 이미 화살이 닿을 거리에까지 접근했기에 그는 곧장 전투 신호를 보냈다. 그곳을 떠나 다른 부대들을 격려하러 급히 이동했을 때는 이미 병사들이 교전을 시작하고 있었다. 그가 그 상황에 대해 기술한 내용은 바로 이것이다. 사실 그의 언어는 여러 곳에서 매우 훌륭한 역할을 수행했다. 그의 군사적 웅변술은 당대에도 명성이 자자해서 군대 내 많은 이들이 그의 연설을 기록해두었고, 덕분에 그가 죽은 후에도 오랫동안 전해지는 연설문집이 완성될 수 있었다. 그의 말에는 독특한 우아함이 있었기에, 그의 측근들, 그중에서도 아우구스투스는 기록된 내용들을 읽어볼 때 어떤 문구가 그의 것이고 어떤 것이 그의 것이 아닌지 그 구절과 단어만 보고도 단번에 구별할 수 있었다. 그가 공적인 임무를 띠고 처음 로마를 떠났을 때, 그는 8일 만에 론강에 도착했는데 마차 앞에는 끊임없이 기록하는 비서 한두 명을 태우고 뒤에는 자신의 검을 든 자를 태우고 있었다. 확실히 단순히 여행만 한다 해도 이 정도의 신속함에는 도달하기 어려울 터인데, 그는 언제나 승승장구하며 갈리아를 떠나 브린디시에서 폼페이우스를 뒤쫓아 18일 만에 이탈리아를 정복했고, 브린디시에서 로마로 돌아왔다가, 로마에서 스페인의 먼 끝까지 달려갔다. 그곳에서 그는 아프라니우스와 페트레이우스를 상대로 한 전쟁과 긴 마르세유 공성전에서 극심한 어려움을 겪었으며, 그곳에서 다시 마케도니아로 돌아와 파르살루스에서 로마 군대를 격파했다. 거기서 그는 폼페이우스를 뒤따라 이집트로 건너가 그곳을 정복했고, 이집트에서 시리아와 폰투스 지방으로 가서 파르나케스와 싸웠으며, 거기서 아프리카로 가 스키피오와 유바를 무찔렀고, 다시 이탈리아를 거쳐 스페인으로 돌아가 폼페이우스의 아들들을 격파했다.
"하늘의 불꽃이나 새끼 밴 암호랑이보다 더 빠르다."
"마치 산 정상에서 바위가 바람에 떨어져 나가거나, 거센 비에 씻겨 내려가거나, 혹은 세월의 흐름에 바스러져 벼랑 끝으로 굴러떨어지듯, 거친 바위는 엄청난 기세로 굴러 내려와 지면 위를 튀어 오르며 숲과 가축과 사람들을 휩쓸어 버린다."
아바리쿰 공성전에 대해 말하며 그는 자신이 작업 중인 일꾼들 곁에 밤낮으로 머무는 것이 관례였다고 말한다. 그는 모든 중대한 사업에 있어 언제나 직접 정찰을 나섰으며, 자신이 직접 정찰하지 않은 곳으로는 군대를 통과시킨 적이 없었다. 수에토니우스의 기록을 믿는다면, 그가 영국 원정을 감행했을 때 그는 가장 먼저 여울을 조사한 사람이었다. 그는 무력보다는 지략으로 이끄는 승리를 더 선호한다고 말하곤 했다. 페트레이우스와 아프라니우스를 상대로 한 전쟁에서 운이 그에게 매우 분명한 승기를 잡을 기회를 제공했을 때도, 그는 조금 더 시간이 걸리더라도 위험은 적게 감수하며 적들을 물리칠 수 있기를 바라며 그 기회를 거부했다고 한다. 또한 그는 그곳에서 아무런 필요도 없는 상황임에도 전군에 강을 헤엄쳐 건너라고 명령하는 놀라운 행동을 보여주기도 했다.
"군사들은 돌진하며 전투에 뛰어들었고, 도망칠 때라면 두려워했을 길을 택했다. 이내 젖은 몸을 다시 입은 갑옷으로 따뜻하게 하고, 개울물로 차가워진 사지를 달리기하며 회복했다."
그는 알렉산더에 비해 자신의 사업에 있어서 조금 더 신중하고 심사숙고하는 편이라 생각한다. 알렉산더는 마치 사납게 휘몰아치는 급류처럼 마주치는 모든 것을 분별없이 닥치는 대로 들이받고 공격하며 위험을 찾고 그 속으로 뛰어드는 것처럼 보이기 때문이다.
"마치 황소의 형상을 한 아우피두스 강이 다우누스의 아풀리아 왕국을 휘감아 흐르며 거세게 날뛸 때, 경작지를 덮칠 가공할 홍수를 획책하듯이."
그는 인생의 혈기 왕성한 전성기에 그 일에 몰두했기에 카이사르가 이미 성숙하고 완숙해진 뒤에 나선 것과는 달랐다. 게다가 알렉산더는 더 다혈질이고 성급하며 열정적인 기질이었고, 카이사르가 매우 절제했던 와인을 마시며 그러한 기질을 더욱 자극하기도 했다. 그러나 절박한 상황이 닥치고 꼭 필요한 순간에는 그보다 자신의 몸을 더 아끼지 않는 사람은 없었다. 내가 보기에 그의 여러 업적에는 패배의 수치를 피하기 위해 자신을 던지겠다는 결연한 의지가 읽힌다. 투르네 사람들과의 큰 전투에서 그는 자신의 군대가 흔들리는 것을 보고는 방패도 없이 적들의 선두로 달려 나갔는데, 이런 일은 여러 번 있었다. 자신의 부하들이 포위되었다는 소식을 듣고는 변장한 채 적진을 가로질러 그들의 사기를 북돋우러 가기도 했다. 아주 적은 병력으로 디라키움에 건너갔다가 안토니우스에게 맡겨두었던 나머지 군대가 뒤따라오는 것이 늦어지자, 그는 거센 폭풍우를 뚫고 홀로 바다를 건너가 남은 병력을 직접 데려오기로 결심했다. 그때 폼페이우스가 저편의 항구와 바다 전체를 장악하고 있었는데도 말이다. 그가 무력을 행사한 여러 작전 중에는 군사적 이성으로는 도저히 납득할 수 없을 만큼 위험한 것들이 많았다. 그가 얼마나 보잘것없는 병력으로 이집트 왕국을 정복하려 했으며, 나중에는 자신의 10배나 되는 스키피오와 유바의 대군을 공격하러 나섰던가? 그러한 인물들에게는 자신의 운명에 대한 초인적인 확신이 있었던 것 같다. 그는 위대한 일을 도모할 때는 신중하게 의논하기보다 일단 실행에 옮겨야 한다고 말하곤 했다. 파르살루스 전투 후 그는 자신의 군대를 먼저 아시아로 보내고 홀로 배 한 척을 타고 헬레스폰투스 해협을 건너다가, 바다에서 루키우스 카시우스가 이끄는 10척의 대형 군함을 만났다. 그는 겁먹지 않고 그들을 기다렸을 뿐만 아니라 그들을 향해 똑바로 나아가 항복하라고 명령했고, 결국 성공을 거두었다. 8만 명의 방어 병력이 있던 알레시아의 그 맹렬한 공성전을 시작했을 때, 갈리아 전체가 들고일어나 그를 공격하여 포위를 풀려고 했고 10만 9천의 기병과 24만 명의 보병으로 이루어진 군대까지 편성했다. 이런 상황에서 자신의 기획을 포기하지 않고 그토록 거대한 두 가지 어려움을 동시에 해결하려 했던 것은 과연 얼마나 대담하고 미친 듯한 자신감이었던가? 그럼에도 그는 이를 견뎌냈고, 외부 적들과의 큰 전투에서 승리한 후 곧바로 포위하고 있던 자들을 자신의 자비 아래 굴복시켰다. 티그라네스 왕을 상대로 한 티그라노케르타 공성전에서 루쿨루스에게도 비슷한 일이 일어났지만, 루쿨루스가 상대했던 적들의 나약함을 고려하면 그 조건은 판이했다. 여기서 나는 알레시아 공성전과 관련하여 드물고 특별한 두 가지 사건을 짚고 넘어가고자 한다. 하나는 카이사르를 찾아 모여든 갈리아인들이 그들의 모든 병력을 집계한 후 의회에서 혼란에 빠질 것을 우려하여 그 거대한 무리의 상당수를 덜어내기로 결정한 것이다. 지나치게 많은 것을 두려워한다는 이 사례는 참신하다. 하지만 잘 살펴보면 군대라는 조직은 먹여 살리기도 어렵고 지휘하여 질서를 유지하기도 어렵다는 점에서 그 규모가 적당하고 일정 한계 내에서 통제되어야 한다는 것은 설득력이 있다. 적어도 머릿수만 괴물처럼 많은 군대가 제대로 된 일을 해낸 적이 거의 없다는 것은 사례를 통해 쉽게 확인할 수 있다. 크세노폰의 글에서 키루스가 말했듯이 승리를 가져다주는 것은 사람의 수가 아니라 좋은 사람의 수이며, 나머지는 도움이 되기보다는 방해가 될 뿐이다. 바야지트가 모든 장수의 반대에도 불구하고 타무를란과 결전을 벌이기로 결심한 주된 근거는 적군 병력의 수가 셀 수 없을 정도로 많다는 것이 도리어 혼란을 야기할 것이라는 확실한 기대 때문이었다. 훌륭하고 매우 노련한 심판관이었던 스칸데르베크는 유능한 지휘관이라면 어떤 군사적 필요 상황에서도 자신의 명성을 보장하기 위해 1만에서 1만 2천 명의 충성스러운 전투원이면 충분하다고 말하곤 했다. 전쟁의 관례나 이치에 어긋나는 듯 보이는 다른 한 가지 점은, 반란을 일으킨 갈리아 전역의 총사령관으로 임명되었던 베르생제토릭스가 알레시아에 스스로 갇히는 길을 택했다는 것이다. 한 나라 전체를 지휘하는 자는 최후의 보루가 걸려 있고 그곳을 방어하는 것 외에는 더 이상 아무것도 기대할 수 없는 극한의 상황이 아니라면 결코 자신을 고립시켜서는 안 된다. 그렇지 않으면 그는 자신의 통치 영역 전체를 전반적으로 돌볼 수 있도록 자유로운 상태를 유지해야 한다.
카이사르의 이야기로 돌아가자면, 그의 측근 오피우스가 증언하듯 그는 시간이 흐르면서 조금 더 신중하고 사려 깊어졌다. 그는 단 한 번의 불운으로도 잃을 수 있는 그 수많은 승리의 영예를 쉽게 위험에 빠뜨려서는 안 된다고 판단했기 때문이다. 이탈리아인들은 젊은이들에게서 보이는 그런 무모한 용기를 비난할 때, 그들을 '명예가 궁핍한 자들(bisognosi d'honore)'이라 부른다. 즉, 명성에 굶주리고 결핍된 상태일 때는 무슨 대가를 치르더라도 그것을 추구하는 것이 당연하지만, 이미 충분한 명성을 얻은 이들은 그렇게 해서는 안 된다는 것이다. 명예욕에도 다른 욕구와 마찬가지로 어느 정도의 정당한 절제와 포만감이 있을 수 있으며, 실제로 많은 이들이 그렇게 행한다. 그는 고대 로마인들의 신념과는 거리가 멀었는데, 그들은 전쟁에서 오직 순수하고 소박한 미덕으로만 승리하려 했다. 하지만 그럼에도 그는 오늘날 우리가 하는 것보다는 훨씬 더 양심을 지켰고, 승리를 얻기 위한 모든 수단을 정당화하지는 않았다. 아리오비스투스와의 전쟁 당시, 그와 회담하던 도중 양군 사이에 약간의 동요가 일어났는데 이는 아리오비스투스의 기병대 잘못으로 시작된 것이었다. 그 혼란 속에서 카이사르는 적군에 비해 매우 큰 우위를 점하게 되었으나, 그는 신의를 저버렸다는 비난을 받을까 두려워 그 기회를 이용하려 하지 않았다.
그는 전장에서 눈에 띄기 위해 화려하고 선명한 색깔의 옷을 입는 습관이 있었다. 그는 적군이 가까이 있을 때면 병사들의 고삐를 더 단단히 쥐고 엄격하게 단속했다. 고대 그리스인들은 누군가를 극도로 무능하다고 비난하고 싶을 때 "글도 읽을 줄 모르고 수영도 할 줄 모른다"라는 속담을 썼는데, 그 역시 수영 기술이 전쟁에 매우 유용하다고 생각했고 이를 통해 여러 이점을 누렸다. 그는 서둘러야 할 때면 마주치는 강을 보통 헤엄쳐서 건너곤 했는데, 대 알렉산더처럼 걸어서 이동하는 것을 좋아했기 때문이다. 이집트에서 그는 목숨을 구하기 위해 작은 배에 탔다가 너무 많은 사람이 한꺼번에 올라타는 바람에 배가 가라앉을 위험에 처하자 차라리 바다로 뛰어드는 쪽을 택했다. 그는 나이가 꽤 들었음에도 왼손으로는 서판이 젖지 않게 물 위로 치켜들고 갑옷은 입에 문 채 적의 손에 넘어가지 않도록 끌면서 200보도 넘는 거리를 헤엄쳐 자신의 함대까지 도달했다. 그만큼 병사들의 전폭적인 신뢰를 받았던 전쟁 지휘관은 일찍이 없었다. 내전 초기, 백인대장들은 각자 자기 주머니를 털어 기병 한 명씩을 고용하겠다고 제안했고, 보병들은 자비로 그를 섬기겠다고 했으며, 형편이 좀 더 나은 자들은 가난한 동료들의 비용까지 부담하겠다고 나섰다. 최근 우리네 내전에서 고(故) 샤티용 제독이 그와 유사한 사례를 보여주었는데, 그의 군대에 있던 프랑스인들은 자신의 돈으로 그를 따르는 외국인 용병들의 급료를 충당했다. 고대 법의 질서 아래 전통적인 방식을 따르는 이들 사이에서 이토록 열렬하고 즉각적인 애정의 사례는 찾아보기 힘들 것이다. 열정은 이성보다 훨씬 더 강력하게 우리를 지배한다. 하지만 한니발과의 전쟁 중 로마 시민들의 관대함을 본받아 기병대와 지휘관들이 급료를 거부했던 일이 있었고, 마르켈루스의 진영에서는 급료를 받는 자들을 용병이라 불렀다고 한다. 디라키움 근처에서 패배했을 때 그의 병사들은 스스로 처벌과 징계를 자처하고 나섰기에, 그는 그들을 꾸짖기보다 오히려 달래야 할 지경이었다. 그의 단 하나의 보병 대대는 폼페이우스의 4개 군단을 상대로 4시간 넘게 버텼고, 결국 화살 세례를 받아 거의 전멸할 때까지 싸웠는데 참호 안에서는 13만 개의 화살이 발견되었다. 입구 중 한 곳을 지휘하던 스카이바라는 병사는 눈 하나를 잃고 어깨와 허벅지가 꿰뚫렸으며 방패는 230군데나 찌그러진 상태에서도 불굴의 의지로 자리를 지켰다. 포로가 된 그의 병사들 중 다수가 다른 편에 서겠다고 약속하기보다 차라리 죽음을 택한 경우도 있었다. 아프리카에서 스키피오에게 붙잡힌 그라니우스 페트로니우스의 경우, 스키피오는 그의 동료들을 처형한 뒤 그에게 계급이 높은 퀘스토르라는 이유로 목숨을 살려주겠다고 전했다. 이에 페트로니우스는 "카이사르의 병사들은 남의 목숨을 받는 것이 아니라 주는 데 익숙하다"고 답하고는 즉시 스스로 목숨을 끊었다. 그들의 충성심을 보여주는 사례는 끝도 없이 많다. 폼페이우스에 맞서 카이사르를 지지했던 도시 살로나에서 포위당했던 이들이 보여준 놀라운 일화도 잊어서는 안 된다. 마르쿠스 옥타비우스가 그들을 포위했을 때, 성안의 사람들은 모든 것이 극도로 결핍된 상황에 부닥쳤다. 병력 부족을 메우기 위해 죽거나 다친 동료들을 제외한 노예들까지 모두 해방했고, 공성 병기를 운용할 줄이 모자라 모든 여성의 머리카락을 잘라 끈으로 만들어야 했으며, 식량마저 형언할 수 없을 정도로 부족했지만, 그들은 절대 항복하지 않겠다고 결심했다. 포위 공격이 길어지면서 옥타비우스가 경계를 늦추고 공성 작전에 소홀해진 틈을 타, 그들은 한낮을 기해 아내와 아이들을 성벽 위에 배치하여 굳건히 버티는 듯 꾸민 뒤, 포위군을 향해 맹렬하게 쏟아져 나왔다. 그들은 첫 번째, 두 번째, 세 번째, 그리고 네 번째 경비 부대를 차례로 무너뜨리고 남은 병력까지 격파하여 적들을 참호에서 완전히 몰아내고 함선까지 쫓아냈다. 심지어 옥타비우스 본인조차 폼페이우스가 있는 디라키움으로 도망쳐야 했다. 나는 지금까지 성안의 피포위군이 포위군을 대규모로 격퇴하고 전장의 주도권을 완전히 장악하는 사례를 본 적이 없으며, 단 한 번의 출격이 그토록 순수하고 완전한 전투의 승리로 이어진 경우도 기억에 없다.